забавно...пафосно...и большей частью верно...

[Кейнэ]

08.05.2009 в 11:15

Пишет  Roksolana:

Мда... сильно...

08.05.2009 в 10:32

Пишет  Diary best:

Конкурс на лучшую запись недели!

Пишет  Мониста:

Рыцари
Начнём с малого. С внешности красавца-рыцаря.
Рост средневекового сердцееда был метр шестьдесят с кепкой( в смысле, со шлемом). Небритое лицо с клочковатой бородой обезображено оспой, которой на материке болели все поголовно. К следам оспы прилагался полный букет плохо залеченных венерических заболеваний. Через всю рожу - шрам от меча более проворного коллеги. Ухо раздроблено протазаном( род алебарды), когда сражался где-то, с кем-то, под чьими-то благородными знамёнами.Обтерханный грязно-белый плащ и не знавшие рук прачки одежды полны блох и вшей. Поэтому твой рыцарь постоянно чешется, что-то стряхивает и тихо матерится на староваллийском.
Впрочем, есть и свои плюсы.
Во-первых, телом рыцарь действительно хорош( таскание на себе 60кг. металла, размахивание боевым мечом и топором, ежедневные тренировки с копьём, охота и верховая езда не прошли даром)
Во-вторых, ты его можешь легко узнать по запаху. Даже на расстоянии пары лье.
Ты, конечно, думаешь - по запаху роз. На худой конец фиялок, которые он накосил двуручным мечом на ближайшей альпийской лужайке. Увы, Пах твой возлюбленный взмыленной лошадью, железом, кожей и потными ногами. А изо рта с десятью зубами веером( профессия стоматолога появится только через400 лет) распространял амбре, валившее с ног боевого коня. Пиво с чесноком( для дезинфекции) - обычный паёк - по случаю очередной великой победы в очередной великой битве, щедро заполированные вином. В итоге получился богатый перегар: один раз вдохнёшь, всю жизнь не забудешь.
Только не вздумай намекать ему, чтобы прополоскал рот. Вода - это для простолюдинов, а ему подавай бургундское, на худой конец эль. Рук он мыть тоже не будет - он тебе не мавр или сарацин, у которых подобное в чести, а праведный христианин.
Мылись эти ребята в своей удалой рыцарской жизни два раза:
в день первого причастия и на собственных похоронах. Притом, что под кольчугой и латами даже в 30 градусную жару носили войлочную рубаху( чтобы доспехи при пробивании острыми предметами не поранили своими зазубренными краями рыцарского тела).
Кстати, доспехи эти они в походах не снимали сутками. Повторяю - сутками!
Процедура надевания лат была занятием утомительным и кропотливым, даже с оруженосцем это занимало гне менее получаса. А посему малую нужду твой дорогой справлял, не слезая с коня - прямо в латы. Особо брезгливые( если таковые случались) приказывали оруженосцу окатить потом их парой ведер воды - и вся гигиена."
Хорошо сказал Валентин Пикуль по этому поводу:
"Не верьте воздушным прелестям портретов былого - их оригиналы были корявыми".

Что интересно, феномен "немытой средневековой Европы" состоял не только в том, что были вырублены леса и дрова были дороги, но и потому ещё, что в те смутные времена уход за телом считался грехом. Христианские проповедники призывали ходить буквально в рванье и никогда не мыться, так как именно таким образом можно было достичь духовного очищения.
Мыться нельзя было еще и потому, что так можно было смыть с себя святую воду, к которой прикоснулся при крещении. В итоге люди не мылись годами или не знали воды вообще. Доходило до того, что в уставе католического женского монастыря св. Клариссы в Мюнхене сестрам запрещалось пользоваться бумагой после посещения уборной! Результат не заставил себя долго ждать. В середине XIV веке по всей Европе прокатилась волна страшной чумы, унесшей жизни миллионов людей.

А ещё человек в средневековой Европе не мог уеденится для принятия водных процедур под страхом обвинения в колдовстве. К воде церковь относилась трепетно, и такие обвинения грозили костром. А бани (ею же, церковью) были признаны безнравственными по причине нахождения голых людей в одном помещении.

В последующие века с гигиеной было ничуть не лучше.
К примеру сказать, при Людовиках в Версале не было ни одного туалета. Во время балов в залах ниши завешивались тканью или ширмами, за ними выставлялись специальные вазы, куда отправлял нужду всякий желающий. Кто не успевал - просто использовали темные углы. Кстати, запахи во дворце частично остались.
Дамы спасались от блох специальными блохоловками или нательными блошатницами. В 18 веке ещё, заметим.
Это были такие небольшие изящные бутылочки из стекла, обмазанные изнутри салом, куда забирались блохи, а обратно вылезти уже не могли.
Либо другая модификация - коробочка украшенная драгоценными каменьями, с маленькой дырочкой и конским волосом внутри, в нее капали мёд и блохи, привлеченные запахом оставались в блошатнице жить-поживать. Были ещё блохоловки, в виде шкурок соболя или горностая, или куницы, они крепились к поясу женского платья и считалось, что блуждающие в складках одежды блохи непременно должны перебраться на этот мех. Вот тут замечательная подборка меховых блохоловок - eregwen.livejournal.com/305229.html
Часто на портретах того времени можно видеть дам с маленькими белыми собачками. Это тоже своего рода были блохоловки. У животных с белой шерстью кожа тоньше, что на блошиный "зуб" предпочтительнее.

Будни рыцарей были лишены поэзии напрочь.
А всё по причине благородных занятий.Сегодня их ожидала добыча, а завтра - инвалидность или могила. Посему жили рыцари одним днём.
Понятно, что при таком образе жизни нравственные воззрения были не на высоте.
А как же ухаживания, так длинно описанные в рыцарских романах и покадрово отражённые в исторических блокбастерах? Они, как и прочие детали, - враньё.
Ну не было времени у братвы в латах разводить сантименты, раздавать комплименты и производить пылкие признания. Посему всегда и везде рыцарь завладевал дамой силой, не прибегая к утончённым реверансам.
Вот встретилась рыцарю на пути прекрасная дама - непременно трахнет. Причём всей шайкой, на краю дороги. Эта незавидная судьба грозила любой женщине - хоть простолюдинке, хоть благородной даме, если она вышла за ворота родной деревни или города без надёжной вооружённой охраны.
Вот что пишет о гнусностях рыцарей 15 века один из средневековых хронистов:
"Много замужних женщин и девушек подверглись насилию как в самом городе та и за его чертой. У одной беременной женщины вырвали груди. Двенадцатилетнию девочку растлили до смерти, изнасиловали даже почти столетнюю старуху. Одну благородную даму так обыскали, думая найти у неё золото, что та от стыда и ужаса скончалась На глазах у мужа опозорили и увели жену и молоденькую дочку, а его самого убили..." Вот это и есть настоящее рыцарское поведение. Без прикрас.
Правда бывали и благородные рыцари. Это те, которые соглашались вернуть захваченную даму мужу или брату за выкуп. Благородство их состояло в том, что они снижали на 20-40% обычную сумму выкупа - скидка за то, что братва дамой успела уже попользоваться. Причем, так рыцари поступали с любой беззащитной женщиной. Даже с женами и дочерьми своих же товарищей по ремеслу.

Не верю! - вторя Станиславскому, рявкнет на меня фанатка рыцарей. Прохожих на большой дороге грабила всякая чернь. Тогда как рыцарь - это такой мужчина... такой мужчина...
Информирую: в эпоху раннего Средневековья рыцарем мог стать любой мужчина, владеющий оружием и заручившийся одобрением другого рыцаря. Стоило смерду оказать неоценимую услугу своему господину( причем не только на поле боя), как он мог рассчитывать, что тот расчувствуется и сделает широкий жест. А именно: стукнет слугу мечом по плечу и произнесёт фразу посвящения. И всё - свежеиспеченный рыцарь мог заказывать себе доспехи и сочинять герб.
Эпические песни просто изобилуют примерами, когда простолюдины - крестьяне, лесники, свинопасы, торговцы, повара и даже привратники - были посвящены в рыцари в награду за оказанные герою услуги.
Другой вопрос, что сам титул - рыцарь, -не подкреплённый земельным наделом, был чистой воды фикцией. Пшиком. Ну рыцарь, ну дал господин тебе меч, щит и доспех( что, кстати, необычайно щедрый подарок, который по тем временам равнялся стоимости 45 коров), ну а жить на что? Чем снискать хлеб насущный?
Крестьян подневольных нету, замка нету и в ближайшей перспективе не предвидится. Выхода было два - либо жить от щедрот своего сюзерена( что было не всегда возможно, потому как широкие жесты они делали часто), либо выходить на большую дорогу.
Именно этих бандюганов, у которых за душой не было ни гроша, и называли странствующими рыцарями.
На самом деле рыцари без страха и упрека занимались тем же, чем в наше время занимаются пацаны в голдеичах - вульгарным рэкетом и дорожным разбоем.
Схема была такова.
За службу своему сеньору бригадир в латах, сколотивший более или менее приличную бригаду, получал долю ( лен - земельный надел), на который обладал всеми феодальными правами.
Как-то - стричь лохов( собирать налоги),
решать всё по понятиям(производить суд),
и иметь всех, кто под боком( обладать правом первой ночи).
Взамен же у него была единственная обязанность - по сигналу сеньора прибыть с бригадой ко двору в полном вооружении и выступить в поход против другого пахана.
Случалось это не так уж часто.
К тому же вопреки озвученному рыцарскому кодексу чести своих сюзеренов "верные им до гроба" пацаны-васалы меняли регулярно. Достаточно было другому пахану пообещать им золота или надел побольше и пожирнее.
Короче: жадны были рыцари до чрезвычайности.
А как же благородные странствующие одиночки! - вскричит подкованная рыцарелюбка. Да, были и одиночки. Ими становились те рыцари, кто поставил не на того пахана и потерял лен. Эти благородные странники сбивались в настоящие шайки - они занимались грабежом на большой дороге: устраивали посты на крупных торговых путях, требуя от купцов, горожан и прочих отстегнуть за проезд.
Пытаясь как-то утихомирить эту неуправляемую братву церковь объявила о своём покровительстве рыцарям - так появились первые рыцарские ордена.

Кстати, историки убеждены: одной из причин крестовых походов стала острая жизненная необходимость убрать куда подальше всю эту неуправляемую шваль, заполнившую дороги Европы. За что церкви нужно сказать большое человеческое спасибо. Ведь именнно она сообразила, что всем кормящимся с меча и разбоя нужно просто дать цель, пообещать златые горы, прощение всех грехов - и, ведомые жадностью, они сами с радостью уберутся в Палестины во имя освобождения Гроба Господня.
После того как там добрую половину рыцарей перебили сарацины под началом Салах эд Дина, воздух в Европе, бесспорно, стал чище.

Comments

[Xoto]

Очень хочется отметить, что в целом пассаж действительно вполне реалистичен, кроме отрывков про гигиену, взаимоотношения с дамами и некоторых других моментов. Рассуждение о том, что "прекрасный рыцарь" трахал всё что движется или может быть сдвинуто, как он пах , как часто мылся и стирался критики не выдерживает. Нет, я не утверждаю, что рыцари были прекрасными созданиями из голивудских фильмов, но от нарисованного здесь героя отличался не меньше. При этом истинна находилась даже не по середине, а в другой плоскости.
Если надо могу с доказательствами.

[Кейнэ]

Xoto давай...именно это я имел в виду говоря о том что верно лишь большей частью...прост примеров вот так и из головы несмогу выдать...хотя имело место и описанное без сомнения...тольке не в таком плачевном ракурсе всеж таки...=))

[Торрар]

Про засилье раубриттеров тоже явно преувеличено. Если бы оно совсем так и было, то Европа бы не дожила до пресловутых крестовых походов.
Реаьная подоснова есть, но утрирована.

[Кейнэ]

Торрар ясно понятно...человек пытался выплеснуть негатив накопившийся на романтичных девОООчкоф прущихся по лыцарям без страху и упреку (ну логично да если без страху то без 5 минут труп а о покойниках либо хороше либо никак потому и без упреку)

[Xoto]

Эх, нет времени, чтоб нормально ссылками подтвердить.
Ну прежде всего кто такие рыцари?
В раннее средневековье такого понятие как рыцарь не существовало. Точнее под рыцарем (кавалером, шевалье, кабальеро) понимали любого хорошо вооруженного война-всадника. И посвящения никакого не требовалось. Рыцарство начинает формироваться при Карле Великом т. к. тот провел специфическую военную реформу. Отныне основой любой армии выступал профессиональный хорошо вооруженный воин, он должен уметь сражаться как в пешем строю, так и верхом. Учитывая то, что профессиональное владение оружием требует времени, а военное снаряжение расходов, войнов стали наделять ленами. Так на историческую арену выходит класс рыцарей - профессиональных военных. По сути рыцарская культура это культура профессиональных военных, и в определенной степени близка культуре современных контрактников и кадровых офицеров. Точнее так: культура разная, но многие факторы определяющие психологию сходны.
Изначально лены не были наследственными, т.е. сын рыцаря должен был доказать, что он не хуже своего отца, чтобы получить финансирование. Вслед за этим появляется следующая группа рыцарей. Бедные. Это либо разорившиеся (леном еще и управлять надо), либо изначально вооруженные богатым сюзереном. Эта прослойка была значительно более верное т. к. находилась в прямой зависимости от сюзерена. Учитывая средневековую правовую норму "нет земли без хозяина" выходить на большую дорогу было чревато осложнениями (какому феодалу захочется, чтоб на его территории разбойничали). Кроме того рыцарь уличенный в грабеже считался опозоренным (не допускался на турниры, ему могли отказать в выгодном браке и т. д.) фактически он становился изгоем, что для средневековья с его системой цехов, корпораций, орденов и т. д. было серьезно. Но! Сбор налогов, в то время, мало отличался от современного рэкета. (Вспоминаем полюдье киевского князя Игоря). Однако, также как и в рэкете, "крыша" должна защищать тебя от наездов иных группировок, а в случае если ты начинаешь борзеть, рискуешь напароться на восстание (как это и произошло с Игорем). Рыцари-разбойники также встречались, но феодалы (особенно крупные) их ловили и вешали.
Пример: когда в XIII в. был ограблен один купец ехавший на ярмарку в Шампань, Тибо граф Шампанский собрал кодлу, провел рейдовые чистки на той территории и заставил местного феодала выплатить купцу ущерб, а себе контрибуцию (чтоб не повадно было). Хочу отметить, что ярмарки шампани славились как раз тем, что местные феодалы тщательно охраняли купцов едущих на эти ярмарки (или обратно) от разбойников. Да, кодла графа Тибо, также состояла из рыцарей.

Про внешность и гигиену. Мода на бритье пришла в Европу из Рима и была настолько, распространена, что в уставе ордена тамплиеров специально оговаривалось, что тамплиеры не должны брить бороды (следовательно небритость не была нормой) Кроме того на всех изображениях того времени мы сталкиваемся именно с бритыми людьми (даже христа изображают безбородым, хотя по иудейскому закону, он не должен был бриться). Когда в портретах XVIII века даме откровенно льстят - это понятно почему, но зачем миниатюристу изображать безбородыми крестоносцев, если те рыцари, которых видел он, были бородаты?

Мытье. Да, в Европе значительно была утрачена античная культура терм (которая прижилась у сарацинов), но стоит учитывать, что и климат другой. Протопить замок дело не банальное. Однако бани считались очень полезны для здоровья. При многих заболеваниях единственными серьезными рекомендациями были именно бани. Раненному, считалось, нужно принимать ванну каждый день (подозреваю, что это было связано с тем, что при перевязке бинты стоит отмачивать).
В церковь, по воскресеньям, также желательно было идти приняв ванну. В Париже в XIII веке (при населении ок. 100 000) было 27 общественных бань, учитывая наличие мылен во многих частных домах, это высокий показатель (сколько общественных бань в Екб?). Многие монастыри (особенно те, что имели постоялые дворы для пилигримов) также были оборудованы банями. Впрочем отсутствие специального помещения мало о чем говорит (бадью в которой мылись, зачастую ставили на кухне, поближе к печке).

Запах изо рта. Чеснок и ещё ряд продуктов были мужланской едой, а понятие дезинфекции появилось только в XVIII веке. Кстати кипятить воду научились тогда же, поэтому вино, которое пили разбавленным водой, было реальным спасением от кишечных расстройств. Вообще, что касается еды, вина, эля и т. п. рекомендую хорошую книгу Броделя "Материальная жизнь в XIV-XVIII вв."

Взаимоотношения с Прекрасными Дамами. Право первой ночи действовало далеко не везде и почти всегда на практике заменялось выкупоп. Рыцарь-насильник подвергался судебному преследованию (сохранилось довольно много таких судебных дел, сэр Томас Мэлори, сидел, например, именно за изнасилование и грабеж). С одной стороны это подтверждает то, что насильники не были редкостью, с другой стороны это говорит о том, что общество не считало это нормой (а правили в этом обществе также рыцари). Преследованию подвергалось изнасилование даже простолюдинок, но там можно было отделаться денежным возмещением (зачастую мы встречаем ситуацию, когда простолюдинки добровольно соглашались спать с рыцарем, а и рыцарь награждал их сразу).
Что касается непосредственно серенад, ухаживаний и т. п. Культ Прекрасной Дамы был главной частью куртуазной культуры и понимался совершенно не так как сейчас. Важнее было не добиться расположения Дамы, а соответствовать образу. Фактически это была ролевая игра. И Дамы оценивали прежде всего именно качество игры.

Наконец последнее. Рыцарские романы не врут, они даже не приукрашивают, они декларируют. Рыцарские романы писались для рыцарей и, зачастую, рыцарями. В этих романах они писали жизнь такой, какой она должна быть в понимании рыцаря, следовательно реальные рыцари брали за идеал выдуманных Ланселота, Артура и др. Другое дело, что люди (честное слово, к счастью) редко похожи на свои идеалы.


P. S. Длинно. Нда. Не давайте Ксото о средневековье разглагольствовать.

[Кейнэ]

Xoto ничо незнаю...мало написал...жду когда освободишься и дополнишь...
а если серьезно очень здраво сформулировал...пасиб...яб на это угрохал уйму времени и получилось бы более коряво...обидно тольке что то что я вытащил на тему подискутировать начали с меняже цитировать как ППКС...тоесть я какбэ против любых перегибов...как романтизированных так и вот таких...а люди несильно утруждаясь коментариями к статье читают тольке её

[Xoto]

Кейнэ Боюсь, что я вернусь в виртуальный мир только в среду или четверг. Поэтому не скоро.

[Кейнэ]

Xoto ничего страшного...я нэтараплус...=))

[Торрар]

Кейнэ

тоесть я какбэ против любых перегибов...как романтизированных так и вот таких...а люди несильно утруждаясь коментариями к статье читают тольке её

Ну шо я могу сказать, будьте бдительны )))

[Кейнэ]

Торрар ну вот как бэ да...я думаю доберусь до нормального инэту переделаю статью сделаю в 2-х частях...первая часть копипастнутая...а вторая от Ксото и наших домыслов и мыслевыводов...

[Xoto]

RainWolf
1. Я вернулся из Челябинска.
2. В связи с этим знаменательным событием перечитал этот пост и решил написать про ВСЕ ошибки замеченные мною в этом посте. Думаю через пару дней свешаю сюда.

[Кейнэ]

Xoto ждемс